La exposición 'Espiral-Ar' del artista Fernando Costaa tiene como punto de partida la noción africana de la no linealidad del tiempo, donde la ascendencia ocupa un lugar central. En esta concepción se establece un proceso permanente de transformación y devenir, quienes habitan el presente son consecuencias de quienes vivieron aquí y quienes en el futuro se convertirán en los antepasados de quienes vendrán. En la temporalidad curvilínea, el presente es el pasado encarnado que continuamente se transmuta en el futuro.
'Spiral-Air' es una combinación de dos palabras que pretenden sugerir poéticamente la naturaleza cíclica de la vida y el proceso continuo de renovación y renacimiento asociado con la ligereza, la fluidez y el movimiento del aire. Voces del pasado llegan al presente, traídas por los mensajeros del viento, recordándonos que, en las espirales del tiempo, todo va y todo vuelve.
La exposición está compuesta por grabados, pinturas y objetos donde el artista investiga su identidad desde una perspectiva individual, colectiva y cósmica. Algunas obras presentan una visión crítica de la condición en la que los cuerpos negros son sometidos a una realidad estructuralmente racista, buscando una reconexión en la cosmovisión africana.
Búzios – Fernando Costaa
La exposición también presenta imágenes que denotan la resistencia y la fuerza de la cultura afrobrasileña y la permanencia de estrategias de opresión sobre los cuerpos negros. Las formas circulares se presentan como metáforas de la dimensión cíclica e interconectada de las cosas y los seres. El mar, lugar de travesía y al mismo tiempo fuente de vida (en la cosmología yoruba), se evidencia en conchas y caracoles, obras que reflejan el sincretismo minero.
Sobre el artista
Fernando Costaa , 1977, artista y geógrafo del Sur Global, radicado en la ciudad de Belo Horizonte, Brasil. Es Licenciado en Artes Visuales con licenciatura en Grabado y Licenciatura en Geografía por la Universidad Federal de Minas Gerais. Investiga las múltiples relaciones entre cuerpo, memoria, grabado, fotografía, instalación y dibujo. En su poética, el cuerpo negro, subjetivamente constituido en una sociedad esclavista y racista, busca oponerse a la lógica hegemónica a través de la reconexión con su ascendencia afroindígena, el trabajo colectivo, la lucha antirracista y anticapitalista, así como fortaleciendo la noción de que el Sur es el Norte. Colabora en proyectos artísticos del Sur Global, principalmente Latinoamérica y Asia.
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